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  • 天津武清圆通寺心志法师于3月10日安详示寂

    追思法会 送葬队伍 2009年3月10日,天津武清圆通寺心志长老安详圆寂,舍报归西,享年97,僧腊90。 3月13日,心志长老追思回向法会和起灵荼毗仪式举行,荐福观音寺住持妙贤法师主持了仪式。 心志长老,天津市人,7岁在天津武清地藏寺出家,文革中坚持信念,持戒念佛,八十年代修建武清观音寺,2007年观音寺移址更名为圆通寺,成为荐福观音寺的下院。

    佚名

    |心志长老|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19503936500.html
  • 当有人损害了你

    毕竟还有一点东西在闪光。   我不愿为此舍弃了对人们的信念。因为那正是您所给予我的最好的财富。没有了它,我们自己的存在也就变得虚幻,变得色彩黯淡。   我愿为一切我熟识和心爱的人祝福。让我们大家努力保持彼此的信念。   更要为那些使我失望的人祝福。因为正是他们才更需要帮助,更需要用你的力量来填补他们的空虚和缺陷。   帮助他们,为他们祝福吧,愿他们黯淡了的心灵重放光焰。 ...

    (美)玛乔丽·霍尔姆斯

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2301173536.html
  • 根松仁波且答:为什么佛法这么殊胜,但很多学佛人的贪嗔痴还是很严重?

    上师答:不是学佛的人出了这些问题,而是因为众生的习气是根深蒂固的,这不是以学佛和不学佛来划分的。学佛人也需要一定的时间调整自己。很多的学佛人,有祈愿早日解脱的信念,依靠上师三宝的加持努力清净自己深重的业障。他们有争取早日解脱的信念。不学佛的人,从来没考虑过自己的解脱,只是在世俗方面可能做得好一些。 (本文上师:根松成林曲杰嘉才仁波且) ...

    根松仁波且

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022477503.html
  • 超越物种藩篱的母爱

    麦兰母鸡孵育3只鸭子,当中的2只 洛尔修农场(Lower Shaw Farm)秉持各种生物都能和睦融洽共处的信念,而今这个信念又再次得到了验证,因为农场内有一只麦兰品种母鸡(Maran Hen)在邻近屋舍内发现三颗被遗弃的鸭蛋,便满怀爱心地孵育他们。这只母鸡一直守着这几颗鸭蛋,一直到28天后终于孵化出小鸭为止,小鸭的孵化时间远比一般小鸡要来得久。这只当代班妈妈的母鸡与小鸭子们目前...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525780214.html
  • 佛教起信的思想基础是什么?

      佛教起信的基础是信念和智慧。龙树菩萨在《致国王书》中说:“人道之法简言之,就是信念与智慧,有信能使归向法,有智能够见真理,二者之中智为主,先决条件是信念。”这里说得很清楚,有信念能使归向佛法,有...的人生困境,必然会寻找出路,当认识到佛法对世界万物和人生的认识及其解决办法的合理性和无比优越性时,就会自然地皈信佛教。因此说:“起信的根本是智慧,动力是信念。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293851935.html
  • 因明论视野下的乌鸦悖论,葛梯尔问题和绿蓝悖论

    发生的根源在于把当前经验下有效的假设当成了永远有效的真理。另外,葛梯尔问题的根源在于信念集的可错性和知识的非单调特征。在因明论框架下,也存在知识的非单调性特征。最后,我们考察了绿蓝悖论。在因明论下,...、葛梯尔问题和知识集的非单调性 西方哲学鼻祖柏拉图在《美诺篇》中,以“知识”与“意见”的区别入手,探讨了知识的定义。在《泰阿泰德》中,柏拉图提出了知识的一种定义:知识是一种有根据的真实的信念(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074838481.html
  • 当佛陀遇见上帝——现代神学给予佛学的启示与反思

    上,是一个难以真正解决的问题……最后,我们来参考阿尔文?普兰丁格(AlvinPlantinga,1932~ )论证基督教信念可以作为一个基本信念的理由。普兰丁格以运用英美哲学界的主流思想——分析哲学...~1804)所指出的,该证明是混淆了“是”和“存在”(“存在”不是一个谓词)的理论缺陷。这项研究改变了二百年来西方哲学界的一个定论:“康德永远推翻了本体轮证明”。   在关于基督教信念的知识论问题上...

    赵东明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221851027.html
  • 佛教知识论与西方知识论的若干比较

    的定义。在《泰阿泰德》中,柏拉图提出了知识的一种定义:知识是一种有根据的真实的信念(Justified True Beliefs)。首先,知识是信念之一种。一般来说,信念也即具有真假值的命题。其次,知识应该是真的,应该在世界中得到认证。最后,知识的来源应该是有根据的,不是臆想的。   一个信念(或命题)可能为真也可能为假,甚至可能真假值还未知。当我们相信一个真的命题时,我们有一个真实的信念。当我们...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073138463.html
  • 庄朝晖:西方知识论与佛教知识论的若干比较

    出另一种非欧几何公理体系。  更一般化来看,我们每个人脑袋中的知识体系,也是先有一些信念(即“公理”)。比如基督教徒信仰上帝,以《圣经》为公理,有些人信仰唯物主义,唯物主义就是他们的公理。在这些信念集下,我们根据合理的推理规则,来得出自己的一些知识(即“定理”)。在未经反省前,我们可能会觉得我们的知识是天然正确的。然而,经过对推理过程的反思后,我们应该知道:我们的知识是依赖于信念而成真的。所以,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075638489.html
  • 圣严法师答:佛教徒相信祈祷的功能吗

      圣严法师答:是的,佛教深信祈祷的功能。事实上,从灵验的程度及灵验的比例上考察,佛教远比其他神教的祈祷功能,更显著、更有力、更可靠。   祈祷的原理,是以祈祷者的心力──由强烈的信念所产生的一种...卓著。再说,一个虔敬的三宝弟子,本来就有善神的护持,只要信念坚强,若遇到特发的变故,虽不临时祈祷,也会逢凶化吉。因为祈祷的功能,是由坚强的信念中产生,所以,凡是信念坚强的人,也就等于时刻都在祈祷的功能...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10105411562.html